قَالَ أَبِي : كُنَّا نُرَى أنَّ هذا غريبٌ ، كان حدَّثَنا به أَبُو عُمَرَ الحَوْضِيُّ ( 1 ) ، حَتَّى حدَّثَنا أحمدُ بْنُ يونسَ ( 2 ) ، عَنْ فُضَيلٍ - يَعْنِي : ابنَ عِيَاضٍ - عَنِ ابْنِ عَجْلانَ ، عَنْ رجلٍ ( 3 ) مِنْ أَهْلِ الإسكندريةِ ، عن النبيِّ ( ص ) ؛ فعلمت أنه ( 4 ) قد أفسَدَ على عبدِالعزيز بن مسلمٍ ، وبَيَّنَ

--> ( 1 ) هو : حفص بن عمر ، وروايته أخرجها النسائي في " الكبرى " ( 10684 ) ، والحاكم في " المستدرك " ( 1 / 541 ) . وأخرجه ابن جرير في " تفسيره " ( 18 / 34 ) من طريق أبي نصر عبد الملك بن عبد العزيز التمار ، والعقيلي في " الضعفاء " ( 3 / 17 - 18 ) ، والبيهقي في " الدعوات الكبير " ( 111 ) من طريق حرمي بن حفص ، والطبراني في " الأوسط " ( 4027 ) ، وفي " الصغير " ( 407 ) ، وفي " الدعاء " ( 1682 ) من طريق داود بن بلال السعدي ، والبيهقي في " الشعب " ( 598 ) من طريق أبي عمر حفص بن عمر الضرير ، جميعهم عن عبد العزيز بن مسلم ، به . وجاء عند العقيلي : « حرمي بن عثمان » . وعلقه البخاري في " التاريخ الكبير " ( 6 / 122 ) ، وفي " الأوسط " ( 2 / 40 ) عن عبد العزيز بن مسلم ، به . وجاء في المطبوع من " التاريخ الكبير " : « عبد العزيز بن سلمة » . ( 2 ) لم نقف على روايته ، ولكن أخرجه العقيلي في " الضعفاء " ( 3 / 18 ) من طريق سهيل ، عَنِ ابْنِ عَجْلانَ ، عَنْ رَجُلٍ بعسقلان ، عن النبي ( ص ) . وأخرجه ابن أبي شيبة في " المصنف " ( 29720 ) من طريق أبي خالد الأحمر ، والبخاري في " التاريخ الكبير " ( 6 / 122 ) ، وفي " الأوسط " ( 2 / 41 ) من طريق عمر بن علي المقدمي ، كلاهما عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَجْلانَ ، عَنْ عبد الجليل بن حميد ، عَنْ خَالِد بْن أَبِي عمران ، عن النبي ( ص ) . جاء في مطبوع " التاريخ الكبير " : « عن عمر بن علي وعن ابن عجلان » . وجاء في مطبوع " التاريخ الأوسط " : « خالد بن أبي عسران » . ومن طريق ابن أبي شيبة أخرجه العقيلي في " الضعفاء " ( 3 / 18 ) . وسيأتي في كلام الدارقطني آخر المسألة : أن ابن عيينة رواه عن ابن عجلان ، عن النبي ( ص ) . ( 3 ) قوله : « رجل » مطموس في ( ت ) . ( 4 ) قوله : « أنه » مطموس في ( ت ) .